除了體位法,還剩下什麼?

如果有一天,

你老到沒辦法再練習任何體位法,

那麼你練了一輩子的的瑜伽,還剩下什麼?

 

某日午後,自己在家裡練習

Mysore 的時候,突然浮現的念頭,

是啊!把瑜伽像洋蔥一樣層層剝開,

剝掉了體位法之後,還剩下什麼?

 

當你在墊子上練習深層呼吸的時候,

你可以很享受、很放鬆、很平靜、很深層,

但是有沒有把這樣的呼吸

應用在日常生活中的每一刻?

 

當你在生氣的時候、忿怒的時候,

你能不能做深層、平靜、穩定的呼吸?

如果真的能夠在當下深呼吸,

你會發現,你無法真的憤怒,

因為憤怒需要的是短淺急促

或者長短不一的呼吸,

當你有能力發現自己正處在憤怒,

能夠調整呼吸,

而不是被憤怒牽著鼻子走,

氣到失去內在的平靜的時候,

這便是進步,一個自我覺察的過程。

 

當某些讓你感到吃力的體位法,

終於被你戰勝、克服,

甚至可以安住在動作中五分鐘的以上的時候,

能不能把這樣的努力、堅持

這樣的精神應用在生活中的困難?

能不能在挫折、困厄的時候,

為自己再堅持五分鐘?

 

體位法,在瑜伽當中,是很重要的工具,

但也僅僅是過程中的工具而已,

真正的考驗,是在你生活當中的心心念念,

它很重要,但不是最終追求的目的,

如果戰勝了某些體位法,卻產生驕傲,

那麼體位法是進步了,但心卻退步了。

 

每個人都有各式各樣不同的情緒、慾望與念頭,

這很自然,也很正常,但如果你不能有所覺察,

那麼這些就會像枷鎖一樣,緊緊的抓著你不放,

直到你真的疲備不堪,才終於願意放下,

如果夠當下覺察到這些情緒、慾望與念頭,

那麼這些都是你非常好用的資源,

你內在的千軍萬馬都將臣服於你的指揮,

 

如果人類不貪、那麼就不會有進步與發展,

但如果貪到失控,就會產生無窮無盡的災難,

如果沒有茫然,那麼就不會認真思考未來,

如果沒有負面消極,

那麼也不會有那麼多偉大的藝術、文學創作,

翻開唐詩三百首,有幾首是真正積極正面、樂觀開朗的?

梵谷、畢卡索……有幾位大畫家是真正快樂的?

 

沒有一個情緒需要被消滅、

凡事存在一定有它被需要的理由,

最重要的是去看清楚,

這些念頭要讓你看見與學習的是什麼?

當你不再逃避這些情緒、念頭、慾望,

真正把它看清楚,

過程中的點點滴滴都將是你豐盛資源。

 

瑜伽的練習,不是只有在身體、筋骨、皮肉的層面,

記得瑜伽經的第一句話,調伏心靈的變化,即是瑜伽,
一般很多人認識的瑜珈,大多只停留在體位法的階段,

事實上,完整的瑜珈,包含了八大元素,也被稱為八肢

一:持戒(yama)~不傷害、不說謊、不偷竊、不縱欲、不貪婪

二:精進(niyama)~潔淨、知足、認真修煉、學習研讀、敬神

三:呼吸法(pranayama)

四:體位法(asana)

五:感官收攝(pratyahara)

六:攝心(dharana)

七:禪那(dhyana)

八:三摩地(samadhi)

八肢的另外七肢與 體位法

的地位是平等的,

沒有誰重要,誰不重要,離開了覺照,

離開當下對呼吸的觀察,體位法只是個體操,

但離開了體位法,

瑜珈也不夠完整,

如果身體沒有先調整好,心也很難平靜,

像缺了一腳的桌子難以平衡穩定,

好像八卦圖裡的八個方位,

沒有誰最重要,誰不重要,

彼此相輔相成,

而不是相互排斥。

 

 

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